Questions aux chrétiens!

Croyant a écrit:Adam a péché, les hommes innocents doivent payer sa faute; par la mise à mort d'un autre homme innocent!
ceci n'est pas une double injustice !!

vulgate a écrit:

Croyant a écrit:Adam a péché, les hommes innocents doivent payer sa faute; par la mise à mort d'un autre homme innocent!
ceci n'est pas une double injustice !!

Quand commences-tu à te servir de ton cerveau au lieu de dire toujours les mêmes sottises ?

vulgate a écrit:L'homme était parfait et il a péché en parfaite connaissance de ce qu'il faisait. Il n'avait qu'à rester obéissant à Dieu !

TetSpider a écrit:

vulgate a écrit:L'homme était parfait et il a péché en parfaite connaissance de ce qu'il faisait. Il n'avait qu'à rester obéissant à Dieu !

Un seul homme, un seul, et qui a été parfait pour l'occasion.

TetSpider a écrit:Pourquoi la descendance de Adam devrait naitre avec péché ?

TetSpider a écrit:est ce que c'est juste ça ?

vulgate a écrit:Il n'a pas été parfait pour l'occasion, il a été imparfait et pour l'occasion, ainsi que sa descendance par la même occasion !

Jesus nous révèle la Ste Trinité: "Qui m'a vu a vu le père", "

C'ets le plus grand mystère car chacun est dissoluble des autres tout en étant profondément attaché de par la divinité

TetSpider a écrit:

vulgate a écrit:Il n'a pas été parfait pour l'occasion, il a été imparfait et pour l'occasion, ainsi que sa descendance par la même occasion !

Et moi qui a cru que Adam était né parfait !!

TetSpider a écrit:Pourquoi la descendance de Adam devrait naitre avec péché ?

Croyant a écrit:la justice est que le non fautif porte le chapeau du fautif pour finalement aller chercher jésus un innocent et lui coller tout sur le dos ? c'est bien

issaJesus a écrit:et même si la bible a été falsifié selon les musulman

EP a écrit:

issaJesus a écrit:et même si la bible a été falsifié selon les musulman

La Bible falsifiée ? Pourtant le Coran appel la Torah et Évangile des livres de lumière! Comment se fait-il que le Coran ne dis pas la même chose que toi ? Qui parle vrai ? Toi ou le Coran ?

issaJesus a écrit: Ce pas vraie je m'entendais a ce qu'on me la question de savoir quel groupe de chrétien disent que la bible a été falsifié ;

issaJesus a écrit: coran 2.75. - Eh bien, espérez-vous [Musulmans], que des pareils gens (les Juifs) vous partageront la foi ? alors qu'un
groupe d'entre eux, après avoir entendu et compris la parole d'Allah, la falsifièrent sciemment ;
2.71. ô gens du Livre, pourquoi mêlez-vous le faux au vrai et cachez-vous sciemment la vérité ?

Croyant a écrit:parce que quand un vrai musulman te le dit tu l’entend pas ; et quand un faux musulman te le dit cela te convient ,

issaJesus a écrit:

Croyant a écrit:parce que quand un vrai musulman te le dit tu l’entend pas ; et quand un faux musulman te le dit cela te convient ,

Dieu seul sait qui est bon musulman ... Je demande a dieu de renforcer ma foie au cas il est defaillant et de ne retirer mon ame qu'en plein soumission.

Croyant a écrit:parce que quand un vrai musulman te le dit tu l’entend pas ; et quand un faux musulman te le dit cela te convient ,

La Bible falsifiée ? Pourtant le Coran appel la Torah et Évangile des livres de lumière! Comment se fait-il que le Coran ne dis pas la même chose que toi ? Qui parle vrai ? Toi ou le Coran ?

Hanane a écrit:Si jesus est Venu pour delivrer l'humanite du peche originel commis par Adam, pourquoi ne l'a t il jamais dis ? puisque la bible ne contient aucune parole du Christ parlant du peche originel, on signale la que cette doctrine a ete developpee bien apres au debut du V e siecle par un pretre nomme augustin?

Réparer la faute originelle
http://www.akadem.org/photos/contextuels/1390___Ritesfeminins_Doc6.pdf

D’après le midrash, les mitsvoth ou les coutumes qui incombent à l’épouse sont liées à la faute d’Eve. Il ne s’agit pas pour autant de culpabiliser les femmes du poids du péché originel, mais au contraire de souligner la réparation (la cabale parle de tikoun) réalisée par l’accomplissement des commandements avec amour.
בראשית רבה )וילנא( פרשה יז
מפני מה הן מהלכות אצל המת תחלה אמר להם על ידי שגרמו מיתה לעולם, לפיכך הן
מהלכות אצל המת תחלה, הה"ד )איוב כא( ואחריו כל אדם ימשוך, ומפני מה ניתן לה
מצות נדה, על ידי ששפכה דמו של אדם הראשון לפיכך ניתן לה מצות נדה, ומפני מה
ניתן לה מצות חלה, על ידי שקלקלה את אדם הראשון שהיה גמר חלתו של עולם, לפיכך
ניתן לה מצות חלה, ומפני מה ניתן לה מצות נר שבת, אמר להן על ידי שכבתה נשמתו
של אדם הראשון לפיכך ניתן לה מצות נר שבת.
Midrash Genèse Rabba 17, 8
Pourquoi les femmes doivent-elles marcher en avant du défunt (lors des processions funéraires) ? Parce qu’elles ont attiré derrière elles la mort sur le monde, selon les mots : « On le porte au cimetière [...] derrière lui, défilent tous les hommes et devant lui, une multitude » (Job 21,32,33). Pourquoi le commandement de séparation (nida, lors des menstrues) a-t-il été confié à la femme? Parce qu’elle [Eve] a versé le sang d'Adam. Pourquoi le commandement du prélèvement des prémices de la pâte (hala) lui a-t-il été assigné? Parce qu’Ève a corrompu Adam, lui qui était quintessence et prémices du monde. Pourquoi le commandement de l'allumage des lampes du Chabbat lui a-t-il été donné? Parce qu’Ève a éteint l'âme du premier homme.



Ce que les juifs croyaient au moment de la venue de Jésus sur terre:
http://www.christusrex.org/www1/ofm/sbf/dialogue/peche.html
(site de la faculté de sciences bibliques et archéologie de Jérusalem)

Ainsi que :
Parmi les théologies juives avant le Christ[, il existe un type de raisonnement impliquant un changement de la nature de l'humanité après le péché :

Le châtiment du serpent a entraîné un changement de sa nature et de ses caractéristiques originelles[1].

La sanction d'Adam consista, non seulement dans le décret de mort, mais dans la perte de ses attributs premiers, et l'on pourrait presque dire que, de même qu'il amena « la mort à ses descendants », il provoqua la détérioration de leur nature et les rendit inéluctablement enclins au péché.[2]

[1] Avot de R. Nathan, version B, XLII, 7, 59a ; Genèse Rabba XX, 5

[2]
Voir Israël Lévi, « Le péché originel dans les anciennes sources juives», école pratique des hautes études, Paris 1907 ; S. Cohon, « Original sin », HUCA XXI (1948), p. 275s.