Résurrection : Jésus Christ a été Avalokitêshwara puis le Bouddha Amida accompli !

Arké a écrit:Abdelamour, je comprends bien que toutes les religions que tu cites, viennent de Dieu.

Mais tu les appelles à se rassembler autour de quoi ?

De Dieu
De Jésus
De Bouddah
D'Allah ?

Ou bien serait-ce autour d'un nouveau culte ?

Arké a écrit:salam,

1/ Je crois en la parole de Dieu révélée, que ce soit celle de la Bible ou celle du Coran.
2/ Je crois donc au retour de Jésus, précédé de  celui du Mahdi.

3/ C'est sur ce dernier point que nos conceptions divergent.
Si vous le voulez, je peux expliquer en détail ce qu'est ce point de divergence.

Akim2 a écrit:Akim2=Arké.

Akim2 a écrit:Paix

Et bien j'avais laissé ce post de côté !
Akim2=Arké.

Suite à une étude approfondie des différents textes d'Abdelamour, le tout à la lumière de la Bible, du Coran, de l'Hindouisme et du Bouddhisme, je ne peux que reconnaître que cet homme est bien celui que nous attendons tous, à savoir :

Le Messie/Mahdi/Kalki de la fin des temps selon notre religion de base.
Je me suis donc mis à son service, conformément à ma foi en la Bible et le Coran plus particulièrement.

Gloire à Dieu

rayessafa a écrit:


appronfondie tu parles !!!

le Mahdi chez nous musulmans s'appelle Mohammed ibn Abd-Allah .. il est kora'achite .. descendant de Fatima paix sur elle .. il n'est ni amour ni abdelamour .. ni belharir ni sekenjbir ..

pour le kalki ou dékalke .. on connait pas !

allez ! récites après moi : cheikhna fel jenna ... cheikh n'sara fe senara ... cheikh el houd fe seffoud ...

Abdelamour a écrit:Lumière des religions :  En fait, le Bouddha Amida, c’est Jésus Christ ! Affirmation effectuée  suite à l’étude des textes sacrés, démontrant, sur la base d’extraits de soutras ou du traité de la terre pure mis en relation avec l’exégèse eschatologique de l’Evangile.
Ref / soutras « Trois Soutras et un Traité de la Terre Pure » de Jean Eracle édition Points-Sagesse   ....
 
Maintenant, voyez vous-même, en toute objectivité, qu’il est fait référence par le Bouddha Historique, à un Bouddha qui dépasse tous les autres Bouddhas : le Bouddha Amida, autrement appelé aussi le Bouddha de la Vie Infinie.

Le lien est établi entre les vocables de Vie Infinie dans une tradition, équivalent à la Vie Éternelle dans une autre !
« En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. » Jean 6.47
« Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; » Jean 11.25
 
Là, il nous démontre une fraternité entre le Bouddha et son successeur !
Le Bouddha dit à Ananda : « Aime à garder ces paroles, c’est garder le nom du Bouddha de la Vie Infinie »
Et nous invite à comprendre qu’une fois l’Espérance du Bouddha Accomplie en Jésus, cela devient : « Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître à lui. » Jean 14.21
 
D’autres liens concordants existent, comme au sujet de la  Lumière : Le Bouddha dit à Ananda : « par sa Lumière majestueuse et divine, le Bouddha de la Vie infinie est le premier des Très Honorés. La lumière de tous les Bouddhas ne peut pas l’égaler. »
Rappels : « Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres. » Jean 12.46 ou bien  «Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.» Jean 8.12  «  
 
Alors, cette question est posée !  : Qui d’autre que le Jésus Christ serait ce Bouddha de la vie infinie, espéré (de son temps) et vénéré dans la Foi et l'Espérance par le Bouddha Shakyamuni, si ce n'est Jésus Christ accompli ? ? ?

Avez-vous des avis divergents justifiés ?

Akim2 a écrit:Starheater

Soit tu as très mal lu ce que P-A a écrit, soit tu prends un malin plaisir à tout inverser.
Jésus n'est pas Bouddha, mais Jésus fut annoncé par Bouddha sous l'appellation  "Bouddha de la vie infinie".

Donc les bouddhistes devraient comprendre que Jésus fut la réalisation de la prophétie de Bouddha.

J'espère que tu comprends mieux ton erreur maintenant.

Gloire à Dieu.

Akim2 a écrit:Paix

Bouddha n'est le Dieu de personne, c'est un homme qui a trouvé la sagesse et qui s'est affranchi du Dharma par ses paroles, ses actes.

Adorer Dieu sans passer par les étapes précédentes ne te sera d'aucun secours au jour du jugement.

Maintenant si tu ne veux pas que les bouddhistes reconnaissent que Jésus était (est) le personnage qu'ils doivent suivre, c'est ton droit de le croire, mais cela n'en fait pas une vérité.

Akim2 a écrit:En Christ il n'y a plus ni juif ni grec, l'aurais-tu oublié ?
Un Bouddha c'est un homme accompli qui a atteint l'illumination (le nirvana, le paradis de son vivant). N'est-ce pas le cas de Jésus-Christ ?
Si Dieu exauçait toutes ses prières c'est parce qu'il avait rétabli le lien entre l'homme et Dieu.

Donc Jésus a atteint le niveau de Bouddha et en lui se trouve la clef de la vie infinie.
Seuls les bouddhistes diront Jésus fut notre Bouddha promis, mais pour nous il reste le Christ.

Romains 2:17 Mais si toi, qui arbores le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies en Dieu,

Romains 2:28 Car le Juif n’est pas celui qui l’est au-dehors, et la circoncision n’est pas au-dehors dans la chair,
Romains 2:29 le vrai Juif l’est au-dedans et la circoncision dans le coeur, selon l’esprit et non pas selon la lettre: voilà celui qui tient sa louange non des hommes, mais de Dieu.

Akim2 a écrit:

Romains 2:17 Mais si toi, qui arbores le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies en Dieu,

Et après la virgule il y a quoi ?

Romains 2:28 Car le Juif n’est pas celui qui l’est au-dehors, et la circoncision n’est pas au-dehors dans la chair,
Romains 2:29 le vrai Juif l’est au-dedans et la circoncision dans le coeur, selon l’esprit et non pas selon la lettre: voilà celui qui tient sa louange non des hommes, mais de Dieu.

Là, Paul s'adresse aux juifs en premier lieu, aux autres après.
Je crois que tu as un problème pour situer qui dit quoi, où et à quelle occasion.

Tu devrais relire le tout tranquillement.