Question au sujet des miracles.

Voici l'article 99 de l'Aquida tahawiyya :

Nous croyons aux miracles produits par les saints, ainsi qu'à ce qui est rapporté avec authenticité à leur sujet.


Question :

-pourquoi l'auteur ne nous dit pas que l'auteur des miracles c'est Allah ?

Premièrement pour les "saints", ce sont des Karamats, et non des Miracles. Il sont bien sûr l’œuvre d'Allah mais proviennent des gens "saints". D'ailleurs le terme "saint" n'est pas le terme approprié en Islam. On peut dire plutôt les "Rapprochés" d'Allah, les Awliya'as. Mais pas dans le sens des égarés soufis.

La traduction n'est pas bonne ?Comment traduirais tu karamats ?

Il semble pas avoir d’équivalent en français, mais c'est juste pour ne pas confondre avec les vrais Miracles, qui ne concernent que les Prophètes.

TetSpider a écrit:

Laz a écrit:Comment traduirais tu karamats ?

Il semble pas avoir d’équivalent en français...

Que pensez-vous de "nobleries" d'un point de vue sémantique ?

ces karamats c'est quoi au juste ? alors ces aoulia avaient ou ont des pouvoirs comme l'imaginent certains ?

non, pas de pouvoir, je ne le pense pas.
Mais plutôt des dons du Noble.

Amat Allah a écrit:ces karamats c'est quoi au juste ?

Par exemple, la sagesse, la clairvoyance, la perception.... de ces awliya' pieux et vertueux.

des dons du noble

je comprends le mot karamat pluriel de karama. mais ces dons est-ce du genre : prières souvent exaucées ?

prières souvent exaucées ?

qu'entends-tu par là ?

en Islam, c'est tout le monde qui peut devenir un ouali d'Allah, à condition qu'il y ait une forte Foi et L'adore sans rien Lui associer.

Wayell a écrit:

prières souvent exaucées ?

qu'entends-tu par là ?

des invocations, ad'3ia. Allah écoute Ses aoulia et leur répond.

je ne sais pas s'il y a un lien entre les deux, si c'est ce que tu veux dire. Mais je pense que les prières exaucées sont forcément un don mais aussi une miséricorde, une grâce,...alors que karamates sont des dons du genre "privilège" accessible aux sage pieux et vertueux dans la soumission d'Allah.

en Islam, c'est tout le monde qui peut devenir un ouali d'Allah

je ne pense pas que tous les awliya' ont des karamates.
si je ne m'abuses, c'est aussi rare que les miracles.

إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۖ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ

sourate 45 verset 19. Allah est le ouali des pieux

Wayell a écrit:je ne sais pas s'il y a un lien entre les deux, si c'est ce que tu veux dire. Mais je pense que les prières exaucées sont forcément un don mais aussi une miséricorde, une grâce,...alors que karamates sont des dons du genre "privilège" accessible aux sage pieux et vertueux dans la soumission d'Allah.

en Islam, c'est tout le monde qui peut devenir un ouali d'Allah

je ne pense pas que tous les awliya' ont des karamates.
si je ne m'abuses, c'est aussi rare que les miracles.

je ne comprends toujours pas quel genre de privilèges.

des invocations, ad'3ia. Allah écoute Ses aoulia et leur répond.

Allah écoute toutes les créatures et réponds à tout le monde.
Après, l'exercice de comprendre Sa sagesse est très difficile ou accessible à ces awliya'.

j'ai pas compris

Évidemment qu'Allah est le Wali des pieux ^^

Allah est accessible à tout le monde à condition qu'on CROIT EN LUI

c'est juste un avis.
Il y a des degrés de piété. A un certain stade la personne soumise, sincère et honnête envers Allah acquière une sagesse. Celle-ci peut être une karama.

Wayell a écrit:c'est juste un avis.
Il y a des degrés de piété. A un certain stade la personne soumise, sincère et honnête envers Allah acquière une sagesse. Celle-ci peut être une karama.

donc "karama" serait un attribut d'une personne pieuse ?

Allah est accessible à tout le monde à condition qu'on CROIT EN LUI

dans la connaissance oui.
pour les mécréant, Il pourvoit bien à leur besoin.
c'est une forme d'accessibilité, non ?

donc "karama" serait un attribut d'une personne pieuse ? smirk

Al-Imane tabaqât, non ?

Wayell a écrit:

Allah est accessible à tout le monde à condition qu'on CROIT EN LUI

dans la connaissance oui.
pour les mécréant, Il pourvoit bien à leur besoin.
c'est une forme d'accessibilité, non ?

j'ai pas compris