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Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.
C’est une étudiante chrétienne, de nationalité espagnole, en magistère ès langue Arabe à l’Université de Yermok (Jordanie) qui donna cette explication :
Un jour, au cours de l’une de ses conférences, le Docteur Fakhri Ketana posa la question suivante :
« Lequel d’entre vous peut-il me dire ce qu’il sait sur les merveilles littéraires et phoniques du Nom de Majesté Suprême Allah ? »
Personne ne leva la main si ce n’est Hélène, cette étudiante espagnole. Elle répondit :
“Allah“ est le plus beau terme que j’ai lu en arabe :
- Le mécanisme de sa prononciation par la langue a une intonation unique.
- Les lettres qui le composent se prononcent des profondeurs de la poitrine et non par les lèvres comme la plupart des autres noms.
En effet, les lettres du nom “Allah“ ne s’articulent pas par les lèvres.
Essayez donc de le prononcer et vérifiez bien la manière avec laquelle vous l’articulez.
N’avez-vous pas sorti les lettres du fond de votre poitrine ?
Et ne l’avez-vous pas fait sans la moindre contraction de votre visage et sans remuer vos lèvres ?
En conséquence, toute personne qui évoque discrètement le Nom de Majesté Suprême “Allah“ en présence d’une autre personne, celle-ci ne s’en rendra pas compte.
- En outre, ce qui donne à ce nom son caractère miraculeux c’est le fait qu’il conserve sa signification même lorsqu’il est amputé de l’une de ses lettres !
Ainsi, lorsqu’on supprime la première lettre ‘’ا’ (Alif – A), le Nom de Majesté Suprême devient ‘’لله ‘’ (Li-llah), c'est-à-dire : appartenant à Allah. C’est ce qui est mentionné dans de multiples versets du Coran tels que : « C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le donc par ces noms.» (S.7 – V.180).
- Et si on supprime ‘’الـ ’’ (alif et lãm), il devient : ‘’ له ‘’ (Lahou) et sa signification divine ne change pas. C’est ce qu’on lit par exemple dans: « C’est à Lui qu’appartient ce qui est dans les cieux et dans la terre » (S.2 – V.116).
- Et comme nous le savons tous, le nom Allah (en début de sentence ou en sujet) porte sur sa dernière lettre une voyelle « Dhamma », c'est-à-dire une intonation « ou » ; elle se prononce donc « Hou ». si on enlève les trois premières lettres « ا alif, ل lâm et ل lâm», il reste la lettre « ه =hã » avec une intonation « hou ». Et cette lettre, à elle seule, signifie un symbole coranique du Nom de Majesté Suprême « هو » comme par exemple : « C’est Lui Allah. Il n’y a aucun autre Dieu que lui ». (S.59 – V.22)
- Enfin, si on enlève la première lettre « lãm », le nom devient « Ilah = إلاه » ; il signifie Dieu ou divinité, comme c’est le cas dans : « C’est Lui Le Dieu ! Et il n’y a aucun autre Dieu que Lui ». (S.59 – V.22)
C’est une étudiante chrétienne, de nationalité espagnole, en magistère ès langue Arabe à l’Université de Yermok (Jordanie) qui donna cette explication :
Un jour, au cours de l’une de ses conférences, le Docteur Fakhri Ketana posa la question suivante :
« Lequel d’entre vous peut-il me dire ce qu’il sait sur les merveilles littéraires et phoniques du Nom de Majesté Suprême Allah ? »
Personne ne leva la main si ce n’est Hélène, cette étudiante espagnole. Elle répondit :
“Allah“ est le plus beau terme que j’ai lu en arabe :
- Le mécanisme de sa prononciation par la langue a une intonation unique.
- Les lettres qui le composent se prononcent des profondeurs de la poitrine et non par les lèvres comme la plupart des autres noms.
En effet, les lettres du nom “Allah“ ne s’articulent pas par les lèvres.
Essayez donc de le prononcer et vérifiez bien la manière avec laquelle vous l’articulez.
N’avez-vous pas sorti les lettres du fond de votre poitrine ?
Et ne l’avez-vous pas fait sans la moindre contraction de votre visage et sans remuer vos lèvres ?
En conséquence, toute personne qui évoque discrètement le Nom de Majesté Suprême “Allah“ en présence d’une autre personne, celle-ci ne s’en rendra pas compte.
- En outre, ce qui donne à ce nom son caractère miraculeux c’est le fait qu’il conserve sa signification même lorsqu’il est amputé de l’une de ses lettres !
Ainsi, lorsqu’on supprime la première lettre ‘’ا’ (Alif – A), le Nom de Majesté Suprême devient ‘’لله ‘’ (Li-llah), c'est-à-dire : appartenant à Allah. C’est ce qui est mentionné dans de multiples versets du Coran tels que : « C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le donc par ces noms.» (S.7 – V.180).
- Et si on supprime ‘’الـ ’’ (alif et lãm), il devient : ‘’ له ‘’ (Lahou) et sa signification divine ne change pas. C’est ce qu’on lit par exemple dans: « C’est à Lui qu’appartient ce qui est dans les cieux et dans la terre » (S.2 – V.116).
- Et comme nous le savons tous, le nom Allah (en début de sentence ou en sujet) porte sur sa dernière lettre une voyelle « Dhamma », c'est-à-dire une intonation « ou » ; elle se prononce donc « Hou ». si on enlève les trois premières lettres « ا alif, ل lâm et ل lâm», il reste la lettre « ه =hã » avec une intonation « hou ». Et cette lettre, à elle seule, signifie un symbole coranique du Nom de Majesté Suprême « هو » comme par exemple : « C’est Lui Allah. Il n’y a aucun autre Dieu que lui ». (S.59 – V.22)
- Enfin, si on enlève la première lettre « lãm », le nom devient « Ilah = إلاه » ; il signifie Dieu ou divinité, comme c’est le cas dans : « C’est Lui Le Dieu ! Et il n’y a aucun autre Dieu que Lui ». (S.59 – V.22)
