Salomon et la Reine de Sabba

Bonjour,

Que dit l'AT et le NT sur l'histoire de Salomon et la Reine de Sabba ?

Merci de ne pas dévier et partir sur un débat sans fin. Le sujet du post est clair.

LeNeutre a écrit:Bonjour,

Que dit l'AT et le NT sur l'histoire de Salomon et la Reine de Sabba ?

Merci de ne pas dévier et partir sur un débat sans fin. Le sujet du post est clair.

C'est l'AT qui raconte l'histoire de Salomon et la reine de Saba. Le NT n'en parle pas. Il existe un très bon film qui raconte cette histoire :

https://2img.net/r/hpimg15/pics/612838Salomonetlareinedesaba59.jpg

Peux tu me faire partager les passages de ce récit de l'AT ?

LeNeutre a écrit:Peux tu me faire partager les passages de ce récit de l'AT ?

Premier livre des Rois chapitre 10.

La reine de Saba (מַֽלְכַּת־שְׁבָׄא, malakat-shaba dans le Tanak, βασίλισσα Σαβὰ dans la Septante, Syriaque ܡܠܟܬ ܫܒܐ⁴, langues éthiosémitiques ንግሥተ፡ሳባእ) arriva à Jérusalem accompagnée d’une grande suite, « avec des chameaux portant des épices, et beaucoup d’or et de pierres précieuses » (premier Livre des rois 10:2). « Jamais après n’arriva une telle abondance d’épices » (livre des Chroniques 9 :1-9) que celles qu’elle donna à Salomon. Durant sa visite, elle posa au roi de nombreuses questions auxquelles ce dernier répondit correctement. Ils échangèrent des cadeaux, après quoi elle retourna dans son pays.

L’utilisation du terme hid dot ou « énigmes » (premier Livre des rois 10:1), un mot d’emprunt araméen qui n’apparait pas avant le VI^e siècle av. J.-C., révèle l’origine tardive du texte⁶. Comme le texte ne mentionne pas la chute de Babylone, advenue en 539 av. J.-C., Martin Noth estime que le Livre des rois a connu sa rédaction définitive vers 550 av. J.-C.7.


Dans le Nouveau Testament, Luc l'évoque sous le nom de « Reine de Midi » (11 : 31) (grec : βασίλισσα νότου, “basilissa notou” ; latin : «  »)




Le compte-rendu le plus détaillé de la visite de la reine de Saba au roi Salomon nous est donné au VIII^e siècle dans le Livre d’Esther. Une huppe informe Salomon que le royaume de Saba est le seul royaume dont le peuple ne lui est pas sujet et que sa reine idolâtre le soleil.

Il la renvoie alors à Kitor dans le pays de Saba. Dans la lettre qu’il a attachée à son aile, le roi ordonne à la reine de venir à lui en tant que sujet. En réponse, elle lui envoie tous les bateaux de la mer chargés de cadeaux et de 6 000 jeunes de taille égale, tous nés à la même heure et habillés de vêtements pourpres.


Ils portent avec eux une lettre déclarant que la reine arrivera à Jérusalem dans trois jours quand le voyage en prend normalement sept. Quand cette dernière arrive et se rend au palais de Salomon, elle confond le sol en miroir avec de l’eau. Elle soulève donc le bas de sa robe et découvre ses jambes. Salomon l’informe de son erreur et la réprimande sur ses jambes velues.

Elle lui posa trois énigmes (Livre d’Esther 1 :3) voire, selon le Midrash, beaucoup plus pour tester sa sagesse^6,12,13. L’alphabet de Ben Sira affirme que de leur union serait né Nabuchodonosor II.

Dans la kabbale chrétienne, la reine de Saba est considérée comme la reine des démons et est parfois identifiée avec Lilith, une première fois dans le Targoum, puis plus tard dans le Zohar. Certains des mythes juifs et arabes maintiennent que la reine était en fait une Djinn, mi-humaine, mi-démon^.'wikipedia)

Source: Wikipédia.

yahia a écrit:Le compte-rendu le plus détaillé de la visite de la reine de Saba au roi Salomon nous est donné au VIII^e siècle dans le Livre d’Esther.
Elle lui posa trois énigmes (Livre d’Esther 1 :3)

Le souci c'est que le livre d'Esther ne parle pas du tout de la reine de Saba !

vulgate a écrit:

yahia a écrit:Le compte-rendu le plus détaillé de la visite de la reine de Saba au roi Salomon nous est donné au VIII^e siècle dans le Livre d’Esther.
Elle lui posa trois énigmes (Livre d’Esther 1 :3)

Le souci c'est que le livre d'Esther ne parle pas du tout de la reine de Saba !

Si, ou plutôt le commentaire du livre d'Esther. Le Targum Sheni écrit et achevé au 8ème siècle environ.

LeNeutre a écrit:

vulgate a écrit:
Le souci c'est que le livre d'Esther ne parle pas du tout de la reine de Saba !

Si, ou plutôt le commentaire du livre d'Esther. Le Targum Sheni écrit et achevé au 8ème siècle environ.

C'est donc bien ce que je disais, le livre de Esther ne parle pas de la reine de Saba. Ce targum n'est qu'une affabulation écrite bien longtemps après le livre d'Esther.